1、所谓华夏文明，源自上三代，不等同于中国境内的文明

六大考古学文化区

对于中国文明的起源，著名考古学家苏秉琦曾提出“满天星斗”说，即我国的新石器时代可以分为六大板块：

一 是以仰韶文化为代表的中原文化，也就是传统意义上的黄河文化中心；

二 是以泰山地区大汶口文化为代表的东方，其突出特点是不同于仰韶文化红陶的黑陶文化；

三 是湖北及其相邻地区，其代表是巴蜀文化和楚文化；

四 是长江下游地区，最具代表性的是浙江余姚的河姆渡文化；

五 是鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区；

六 是从陇东到河套再到辽西的长城以北地区，最具代表性的是内蒙古赤峰的红山文化和甘肃的大河湾文化。

这六大板块中，仰韶文化——龙山文化——二里头文化——商朝一脉相承，是华夏文明产生的主线，而其它新石器时代文化比如长江下游的良渚文化，不存在传承，至少今天还没有发现。

即使良渚已进入文明时代，其只能说明中国境内曾存在更古老的文明，而不能说华夏文明源自良渚。

因此，今天的华夏文明源自夏商周，其文字可追溯到商朝，礼仪制度可追溯到周公制礼作乐，而华夏之称源自夏朝——中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

上三代之前，我国是否仍然存在另一个文明，期待考古的新发现。

本文所说的华夏文明没有断层，其起点便是上三代。

2、自上三代开始，华夏文明在古代的发展中有四个节点

• 六国亡

秦王扫六合，使我国结束了邦国林立的封建时代，从此进入大一统的帝制时代。

与东方六国相比，秦国的文明程度显然要更低。

• 南陈亡

自秦汉以将，帝制在“汉魏晋宋齐梁陈”间传承，至公元589年，南陈被隋朝所灭。

至此，可以称为源自上三代，成于秦汉的华夏第一帝国。

• 南宋亡

灭南陈的隋朝源自公元439年一统北方的鲜卑北魏。

与欧洲的罗马之后再无罗马不同，我国在秦汉之后还有隋唐，隋唐时期的华夏则是鲜卑等游牧民族融入华夏之后的新华夏。

隋唐五代两宋之间的帝制传承，至公元1279年南宋被元朝所灭止。

隋唐可以称为华夏的第二帝国。

• 南明亡

元朝的统一天下，是我国古代史上第一次游牧地区和农耕地区的大一统，而其起源在公元916年耶律阿保机建立辽朝。

辽的建立是我国历史上划时代的历史事件，从此在长城以外有了一个和中原相似体制的政权，并最终导致了元朝农牧两区的大一统。

辽国的建立，是我国古代史上划时代的事件，是真正的转折点

元朝之后，我国不再有类似南北朝、五代十国这样长期的分裂局面，统一真正成为主流。

公元1368年，明灭元。

而最终灭南明的是清朝，这一年是公元1662年，永历帝被吴三桂缢死在昆明。

南明的灭亡标志着我国最后一个传统的汉民族王朝的结束，如果所隋唐时期是新的华夏族，那么清朝时期则真正实现了汉满蒙回藏的大一统。

假如今日的中国没有民族划分，满族会和当年的鲜卑一样融入华夏。

六国亡~南陈亡~南宋亡~南明亡，这四个节点均没有产生新的文明，华夏文明也并没有消失，儒家内核不变，文化道统不变，文字亦不变。

此外，当我们与古印度的哈拉帕文明——恒河文明，伊朗的波斯文明——伊斯兰文明做对比时，不难发现，华夏依然还是原来的华夏。

3、华夏文明在古代受到的最大威胁是佛教

从思想文化领域，或者说意识形态方面，我国古代所受的入侵只有佛教。

南北朝隋唐时期，是我国佛教的全盛时期，也称“佛学时代”。

唐代韩愈倡导的“古文运动”，并不仅仅只是恢复两汉文章的传统，其真正的目的在于恢复古代的儒家道统，与欧洲相比，这才是真正的“文艺复兴”，因为欧洲人接受的从阿拉伯传回的古希腊文明原本便不是当时的欧洲人的。

至宋朝，理学的形成融合了儒释道，从此佛学作为百家之一的释家融入了华夏。

三教合一

今日的中国，面临的是三千年未遇之变局，即西方工业文明的入侵，这是我国自上三代以来面临的第二次文明入侵。

今日的中国，传统文明开始复兴，传统文明与西方文明完全融合之日便是华夏真正复兴之时。

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