“枞阳门”史料图片

“枞阳门”是旧时安庆城的东城门，位于今安庆市迎江区。明天顺《直隶安庆郡志》载：“原旧城门者五，今仍之：曰枞阳，居其东；曰康济，居其东南，俗呼小南门；曰盛唐，居其南，俗呼大南门；曰正观，居其南之偏，俗呼八卦门；曰集贤，居其北。”安庆城曾是区域性的政治、经济、文化中心，以下辖区域地名命名的城门，独有“枞阳门”一座，足见枞阳对安庆的特殊意义。

鄂君启节

一、枞阳与安庆城

宋末至清末，安庆城是作为安庆府的府城而存在的。清初至民国，安庆城又作为安徽省的省城而存在。安庆曾辖桐城、枞阳、怀宁、望江、宿松、太湖、岳西、潜山等八县，其中：1949年2月，划桐城东、南二乡全部，桐城西、北二乡局部，以及庐江、无为二县少量地区置桐庐县（1955年7月1日，正式恢复汉邑旧名枞阳县）；民国二十五年（1936）元月，析潜山、太湖、霍山、舒城四县边境地区，新设岳西县；元至治三年（1323），析怀宁西部清朝、玉照二乡分置潜山县。元、明、清时期，安庆实辖桐城、怀宁、望江、宿松、太湖、潜山等六县，故有“六皖安庆”之称。

安庆成为皖江地区的中心城镇，出现于南宋时期。而枞阳作为皖江地区的中心城镇，最早出现于战国时期，二者相差了1500余年。

枞阳县始置于公元前106年，是为地方志定论，国史则记载不详。《史记·孝武本纪》：“其明年（前106年）冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。”《前汉书》卷六：“五年（前106年）冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作盛唐枞阳之歌。”枞阳置县的详情，《史记》与《前汉书》均没有相应的记载。司马迁《史记·孝武本纪》散佚较早，此篇实为后人据《封禅书》补写。而班固《前汉书》晚出，汉武帝巡视枞阳的细节也就无从谈起。

更早的枞阳历史细节，来自于文物考古发现。1957年，寿县城南邱家花园，出土了青铜铸造的“鄂君启节”。“节”是古时帝王或政府颁发的水陆交通凭证，地方关防对商队凭节放行。“鄂君启节”舟节，明确载明了鄂君启商船所至的十一处城邑，其中最东之地即为“枞阳（松阳）”，时为楚怀王六年（前323年）。

作为楚国东部的重要城邑，“松阳”即今枞阳县的城关。据旧志所载，这座“枞阳古城”，是一座南北展开的倚山滨江城邑，今天已经难觅遗存，但可以肯定其真实存在。

枞阳城或枞阳县存续了千年，安庆城尚无踪影，“安庆”之名亦未出现。安庆城别称“宜城”，相传东晋堪舆家郭璞曾登临安庆盛唐山，留有“此地宜城”之语。宜即适宜，宜城即适宜建城，亦即当时没有城。

安庆之名，始于南宋绍兴十七年（1147）。隋大业三年，始置同安郡，治所同安（唐改名桐城）；宋政和五年，置德庆军，治所怀宁（今潜山县梅城）。南宋绍兴十七年，“改德庆军为安庆军”，安庆之名，取之于同安、德庆的尾字。

南宋庆元元年（1195），“以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为旧安庆府”。安庆府与怀宁县同治，治所在怀宁皖城（今潜山县梅城）。明代开始，安庆府城又别称皖城，此皖城已不是潜山的梅城。

安庆府治迁出梅城，即始于南宋时期。南宋嘉定十年（1217），金人破光山（今河南潢川），沿边多警，知府黄干在舒州旧址（今潜山梅城）“建城安庆以备战守”。

黄干为一代大儒朱熹之婿，备战金人的工作较为复杂，举措之一就是府县不再同治，先行迁出怀宁县治。康熙《怀宁县志·建置沿革》：“怀宁嘉定间县移皖口，景定间始移附郭，与郡同治。” 康熙《怀宁县志·坛祠》载：“县城隍庙在山口镇，乙酉兵焚，生员徐舜、耆民陶之琦、汪宗泗重建。”民国《怀宁县志》载：“县城隍庙在山口镇，清嘉庆二十四年邑人另建于城内之杨家塘右。”“五月常祀，邑令仍亲诣山口旧庙焉。”皖口古城堡，为南宋末年怀宁县治遗址，县城隍庙在今菩提寺，明清怀宁县令仍到此拜谒。

皖口在今安庆城西部，怀宁县治未迁至后来的安庆城区，其主要原因，是因为此地尚为桐城县疆域。县治迁至本县境外，意味着变成侨置县，出于政治顾忌，怀宁县治自然不能迁至桐城县境内。

随着战争形势的恶化，安庆府治最终也迁出了旧治。南宋端平二年（1235），安庆府移治罗刹洲、杨槎洲；南宋景定元年（1260），沿江置制大使马光祖“利用原舒州府城墙砖石改筑于宜城，为新安庆府”，治址在今安庆城区。

桐城县、怀宁县皆为安庆府的下辖县，故安庆府治可以顺理成章地由怀宁县境迁至桐城县境。景定元年，经历近半个世纪的府县治分离，怀宁“县始附郭”，也由皖口迁至新府城。新府城及周边地区，已由桐城县划入怀宁县。这一格局，一直保持至当代，并使枞阳镇孤悬县境一端。

由此可以看出，安庆城区南宋以前实为桐城县疆域，唐以前实为枞阳县疆域，枞阳的建城史远远长于安庆城。

枞阳门史料图片

二、枞阳门的变迁

安庆建城之始即为府城，此时的枞阳已不再是县名。枞阳自西汉时置县，南朝梁时置枞阳郡，其后屡经变更，唐时成为桐城县，枞阳只以府城东部重要的卫星镇而存在，但枞阳镇对安庆城的安危至关重要。

诗人钱澄之诗曰：“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。”安庆城的战略地位尤为突出，抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川，“分疆则锁钥南北，坐镇则呼吸东西”。宋元明清时期，枞阳镇的军事意义，即是拱卫安庆城。枞阳镇又是漕运重地，战争状态下，安庆城的物资补给很大程度上信赖枞阳，湘军克服省城安庆前，即首先攻下枞阳镇，陈玉成曾进攻枞阳，目的即试图打通这条重要的物资补给线。枞阳镇失守，安庆城的失陷就只是一个时间问题。

枞阳门与安庆城的城防守卫更为直接，明正德十四年（1519），宁王朱宸濠叛乱，十万叛军自江西顺江而下。叛军本欲绕开安庆城直取留都南京，但战船驶至安庆城外江面时，安庆知府张文锦、都指挥杨锐、指挥崔文等，率军士登城鼓噪大骂，以炮击之。朱宸濠大怒，围攻安庆，战事以枞阳门最为激烈。安庆城守将向神明祈祷，“铳炮之发，无不中贼”，叛军无法攻克城池。“宁王之乱”平定后，杨锐于枞阳门内建“完城感应祠”，民间称之为“火神庙”，祀军中火神。今枞阳门附近的“火正街”，即源于此。

抗战时期，日军先后占领枞阳镇与安庆城。1938年6月11日，日军波田支队登陆下枞阳大王庙，遭杨森部134师顽强阻击。12日下午，日军占领安庆城。安庆城沦陷后，日军将枞阳门周边建筑拆除一空，只留下一座枞阳门。目前能见的枞阳门照片，多为日军占领安庆时期拍摄。

历史图片显示，安庆城墙高大、坚固，枞阳门为重檐歇山式顶城楼，门额上“枞阳门”三个大字清晰可辨。上世纪五十年代，出于城市建设的需要，枞阳门连同城墙被拆除。上世纪八九十年代，原枞阳门附近，兴建了知名的小商品批发市场“枞阳门商场”。除地名沿用至今外，安庆城东城门枞阳门已不复存在。

历史上的枞阳门，更多信息只能在文人撰述中领略一二。清代嘉庆年间望江县令师荔扉，诗作《枞阳门》曰：“枞阳门外水茫茫，枞阳门上云气苍。高牙大纛互出没，青山粉堞相低昂。由来此处据形胜，更有何人能慨慷。天地如裈我如虱，个中几度臧飞扬。”

《中国十八省府》书影

美国著名旅行家、英国皇家地理学会会员威廉·埃德加·盖洛，在其著《中国十八省府》中，记录了枞阳镇与枞阳门，从而使枞阳名闻海外。盖洛1903年首次来到中国，敏锐观察出中国的社会大变局即将发生，于1911年前对中国内地十八省府进行了深入的考察，著成《中国十八省府》。

《中国十八省府》第二部分第三章为“安庆”，书中记述：安庆“东城门通常被称为‘枞阳门’，枞阳是九十里外一个镇子的名字……（枞阳门）箭楼的两侧各有一块约五英尺高的柔滑大理石板。当地人认为它们具有很高的药效，尤其对气喘病和消化不良十分灵验。他们从白色的大理石上刮下少许石粉，然后将其注入开水饮用。所以两块石头上都有很深的凹痕。”

文中的配图为枞阳门箭楼一侧的“良药石”，英文注释为“Famous Medicine Stone at the East Gate of Anking”，意为“安庆东门内著名的良药石”，这是西方人感兴趣的中国地方民俗，也反映出当时安庆科学和医疗的不发达状态。

“枞阳门”拓片

三、枞阳门与门额

安庆城枞阳门门额上的“枞阳门”三字，历来都被视为书法佳品，惜乎缺少款题，作者及年代至今尚无定论。

“枞阳门”三字，曾传为曹操手迹。杨宾《大瓢偶笔》载：“安庆府东门曰‘枞阳门’，门有额大尺许，相传为曹孟德（曹操）书，而不得一见。乙未岁（顺治十二年，1655年）客皖公使院，因拓而观之，虽极劲健而无古雅之致。且自汉魏至今几二千年而毫无剥蚀，其非曹书也无疑。”

杨宾（1650—1720），字可师，山阴（今绍兴）人，是清初“才高识远”的学者。对“枞阳门”三字出自曹操手笔，杨宾给予了直接否认，但理由不是太充足。

“枞阳门”三字，又传作庾亮或王羲之的手迹。包世臣《艺舟双楫》：“枞阳门三个字，在安徽省城南门（应为东门），字径二尺许，雍容揖让，是山阴（王羲之）家法。唯门字右直稍挺腹，不敢径指为右军书耳。赵州城内，永兴（虞世南）所书攀龙麟附凤翼六个字，尺寸与枞阳门相当，比之则脚忙手乱，局促窘迫，不自赖矣。庾亮持节江西，右军（王羲之）为其从事，或庾自书，或使王书。时右军年少，书势或稍加作用，未可知也，然断非永师以下所能至矣。”

包世臣（1775一1855），字慎伯，安吴（今泾县）人，清代学者、书法家。包世臣“晚习二王，遂成绝业”，并以“右军第一人”而自负。包世臣认为，就“枞阳门”三字书风而言，出自庾亮或王羲之手笔是可能的。庾亮、王羲之是东晋名士，如果包世臣的观点成立，意味着安庆城的历史将要改写。

安庆是一座多灾多难的城市，频繁遭遇兵燹。太平军与湘军激战安庆时，枞阳门门额被毁。战后箭楼重修，“枞阳门”三字，又因此被视为出自吴坤修手笔。《谭延闿日记》载：“西元1929年，民国18年 3月9日，星期六，阴历1月28日，己巳年丙寅月癸丑日……吕满来谈，睡仍十一时。蒹民言枞阳门额毁于洪杨，此吴坤修重修时书。”

安庆谯楼上的吴坤修手迹

吴坤修（1816—1872），江西永修人，1863年任安徽布政使，1866年代理安徽巡抚，1868年三月丁忧回乡，1870年重回安徽布政使任上，直到去世。吴坤修在安徽省城安庆，做了大量战后重建工作，安庆谯楼“白日青天”四个字即为其题写。谭延闿是民国时期政治家、书法家，其说有一定的可信度。但这一说法，与清初杨宾的亲眼所见，存有冲突。吴坤修墨迹甚多，“枞阳门”三字书风，与吴坤修手迹不太一致，其当年很可能只是修复了枞阳门门额。

民国徐乃昌《安徽通志·金石古物考稿》中，将“枞阳门”拓本的时间标注为“宋”，安庆市博物馆前馆长胡寄樵赞同这一观点，曾撰文曰：“‘枞阳门’三字得山阴家法，唯直划挺腹，唐人多不出现；其直划的运笔、收笔以及折勾处，未离苏、米樊篱；又‘阳’字的‘勿’部，转角圆润，不着痕迹；‘枞’字的‘木’旁，一横的起笔与撇、点，都写得自如轻快，盖一变唐人书风，故《安徽通志》早将此额定为宋人手笔。”

“枞阳门”三字究竟出自何人手笔，史料冲突甚多，难有定论。枞阳门对安庆已归于历史，只是这段历史浸润了太多的沧桑。

湘军克服安庆省城图

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