罗布泊，一个听起来就神秘的地方。

这里是新疆塔里木盆地东端，由于形状宛如人耳，被称为“地球之耳”，也叫做“死亡之海”。罗布泊荒无人烟，漫天里只是风沙呼啸的声音，“死亡之海”名副其实。一个月前，偶然看到与彭加木有关的新闻，瞬间将我的思绪拉扯到了遥远的塔克拉玛干沙漠中。1980年的6月17日，39年前，科学家彭加木在罗布泊失踪，至今下落不明。我很早就想说点关于罗布泊的什么，如今很多有关于它的秘密在逐渐被揭开，那我们就到它的源头去，看看罗布泊的历史变革。

一、史前故事

根据传说，很久以前，在当地有一位王族青年叫做罗布淖尔，他放弃了王位，要穿过茫茫的沙漠，去另一个国家学习文化。然而在路途中，他迷失了方向，又累又饿的他昏迷在沙漠之中。就在这时风神的女儿米兰出现并救了他，原来米兰早已把罗布淖尔的坚毅看在眼里，两人一见钟情，自此日夜相伴。风神发现女儿与人类相恋，于是便依据天规吹瞎了罗布淖尔的眼，摔断了米兰的腿，把他们分别囚禁在沙漠的两端，永世不得相见。两人天各一方以后，米兰姑娘日夜思念，泪水汇成一片晶莹的湖泽。这就是罗布泊的由来。

当然，传说只能是传说，而且这个传说最早也只能追寻到两汉时期。而古罗布泊的形成是在大约1800万年前，受到新构造运动的影响，湖盆地自南向北倾斜抬升，被分割成几片洼地。作为塔里木盆地的最低洼，东部的罗布泊在那个时候慢慢变成了沙漠里最湿润的地方，从四周天山、昆仑山、祁连山等大型山脉中发育而来的河流，纷纷向罗布泊奔流而来，鼎盛时期湖水面积超过一万平方公里。

二、小河文化时期

文明的诞生往往离不开水系的滋润，这也是我们尊奉黄河为母亲河的原因。同样的，五千年前，欧罗巴人种的一支吐火罗人从西方迁徙来到东方的水草丰美之地，罗布泊那时候可以说是一片仙湖，绿洲繁茂、胡杨成林，于是吐火罗人便开始在此定居。华夏文化上下五千年，同时期，依托于黄河流域的中原文化也进入了快速发展阶段。吐火罗人被视为后来月氏人的祖先。

四千年前，罗布泊地区的人类开始分化，诞生了两个氏族，小河氏族和太阳氏族，分布在孔雀河流域附近，称为小河文化。此时罗布泊的这些部落先民们已经掌握了灌溉技术、制铜技术、纺织技术，几乎与中原文化一起进入了青铜时期，开始大规模的开发罗布泊地区，绿洲之中出现了农田。小河墓地出土了用牛皮制作的鞋靴，比现今许多羊毛产品品质更优异的毛制毡帽。小河墓地的棺木是一条没有底的船，用毛巾大斗篷一裹，小河人就静静沉睡在沙漠里。虽然已经掌握了制铜技术，但小河文化更热衷于草木、皮毛制品的使用，与世界上其他同时期文明人类的生活方式全然不同，被伊弟利斯称为“世界考古史的孤本”。

小河墓地于1939年贝格曼的《新疆考古记》而出现在世界历史的舞台上，之后又销声匿迹，再无踪影，直到1979年，王炳华在孔雀河下游发现的古墓沟墓地，与被记载的小河墓地基本上属同一时期。但是他们的墓地形式与小河墓地不同，由七圈木桩摆成巨大的同心圆，还有类似于放射线的一排排6米长的木桩，宛如一个光芒四射的太阳形状，这就是疑似太阳氏族的墓地，两者同属于小河文化。

三、梦回楼兰

   “我的爱人曾含泪将我埋葬，用珠玉、用乳香，将我光滑的身躯包裹，再用颤抖的手，将乌羽插在我如缎的发上。”席慕容的《楼兰新娘》至今读起来让我有种不寒而栗的感觉。楼兰新娘出土于孔雀河下游的铁板河三角洲，经过鉴定，她应生活在3800年前，也就是小河文明时期，也就是在古楼兰文明以前。但是古楼兰，有了楼兰新娘的出土和她的凄美传说故事而更为大家熟知。

回到先秦时期，《山海经》记载罗布泊称其为“幼泽”，《汉书》记载罗布泊为“西域巨泽......，东西二百余里，南北宽十余里，冬夏不盈不缩”。当年张骞出使西域回来后，向汉武帝上书说“楼兰，师邑有城郭，临盐泽”。当时西域三十六国连绵不绝的绿色走廊，为张骞开辟丝绸之路增添了巨大的信心，那时候罗布泊尚称为“仙湖”，湿润的塔里木盆地，支撑着众多丰饶的西域国家。

楼兰在罗布泊西北岸，是丝绸之路必经之国，公元前176年在《史记》中记载依附于匈奴，在公元前60年，汉朝建立西域都护府以后，属西域都护府。他在古代丝绸之路上占有极其重要的地位。东方的丝绸茶叶，西方的马匹珠宝瓜果等，都能在楼兰城里找到,这里是丝绸之路最重要的中转站之一。后来楼兰改名为鄯善国，鼎盛时期有四万四千一百人口，已经是沙漠里不可多得的强国。

楼兰出现在历史舞台上的次数不少，最著名的应该是当年傅介子刺杀楼兰王之事，之后公元200年左右，塔里木河改道，楼兰向东汉请兵治水自救，于事无补。再往后公元400年，东晋高僧法显西游，路过楼兰，他在《佛国记》里说“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。公元422年以后，最后的楼兰人迫于严重干旱，逐渐南移。公元448年，北魏灭鄯善国。

从罗布泊旁的楼兰城，到曾经的西域七强国鄯善，再到灭亡，梦回楼兰已八百年。1901年3月。斯文·赫定挖掘出一座被风沙掩埋的古城，楼兰才得以重见天日。

四、罗布泊消亡史

楼兰的挖掘者斯文·赫定在书中写道“罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般”，这里描述的是20世纪30年代的罗布泊，但是四十年后，罗布泊水域于20世纪70年代彻底消失，从此只剩下沙海茫茫，绿洲变荒漠。

在楼兰时期后期，孔雀河水量大幅度缩减，罗布人开始四处迁徙，寻找水源，但那个时候罗布泊必定还是一片湖泽，只是在水量缓慢减少之中，已经无法负担罗布人的生活。唐朝时玄奘也经过这里，还能发现曾经的城郭，但是罗布人寥寥无几。唐朝末年，罗布泊地区成为唐朝和吐蕃的交互战场之一，更多的罗布人背井离乡。再往后，13世纪，马可波罗曾经多次寻找楼兰古城，没有找到，但据说他到了一个罗布人新建立的城市。蒙古帝国的铁骑肯定到了这里，但之后，中原混战，朝代交替，有关罗布泊的记载越来越少，明朝时罗布泊并不在其版图之内。到了清朝，西域被牢牢控制在手里，甚至还册封了罗布人有世袭的正五品官职。

罗布人的历史口口相传，这也是在很多历史时期出现断层的原因，大概是冥冥之中的联系，小河墓地和楼兰古城，最初都是由罗布人发现。现代罗布人是1600年前楼兰王后代，国灭以后，就在塔里木河、孔雀河流域四处迁徙，那里有水源就在哪里生存，捕鱼，吃野枣。1921年塔里木河再次改道，罗布人向南变为牧民。1930年，罗布泊的水还能齐腰深。70年代，罗布泊，消失。

很多人研究罗布泊消逝的原因，一是塔里木河改道，二是“四盲”：盲目耕地、盲目修建水库截水、盲目引水、盲目排水，塔里木河都快要被抽干了，罗布泊怎能幸存？三是人口增多，罗布泊早已负担不起过多的人生活用水。另外还有人推算和青藏高原的隆起有关，导致气候变化，形成雅丹地貌等等。

总之罗布泊消失了，现在只有无垠的沙漠还在那里，成为了中国最神秘的地方之一，成了探险家的圣地。小河公主，楼兰新娘，沙漠里罗布淖尔和米兰的故事，楼兰，鄯善，以及近些年频频登上影视作品的精绝古城，它们都在那片沙漠里，在罗布泊里。也不知还有着多少秘密，掩埋在黄沙的下面，默默等待人们的足迹到来，让它们再次出现在历史之上，重见天日。

参考文献：吴刚《罗布泊，消逝的仙湖》

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